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修葺，始成现在规模。
第十一节 安徽佛寺 合肥明教寺 寺在合肥市逍遥津公园旁，始建于南朝萧梁时期，为合肥市有影响、规模宏大的古刹。唐代有大理评事韦玎，谓释道二教当对论以定胜负。奏上，...
宽忍法师
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定，即被定缚；若修净住净，被静缚；若修寂住寂，被寂缚。是故《般若经》云：若取法相，即著我、人、众生、寿者。”（《神会语录》第十一节）
敦煌本《坛经》记载着这样一个故事：神秀派其门人志诚隐瞒身份去慧能...
楼宇烈
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坏灭。并由于这种专心系念而认清身(的实相)不外乎是如其所念，如其所知而已。于是他的生活就无所染著，对世界上的一切都无所执取了。 “比丘们啊！比丘在日常生活中，应如是注意观察其身。” 第十一节...
不详
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三 日莲宗 第十一节 大乘的内容与定义 第十二节 大乘不拘在家出家 第四章 小乘与大乘的关系 第一节 人天乘与小乘皆...
太虚
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。日莲取以立宗，不依其他理教，唯以专念大乘妙法莲华经（但取久已成佛之本门）一语为法门，实即依佛果地一切善功德也。
第十一节 大乘的内容与定义
兹释大乘佛法之内容有二义：一者、尊上殊胜，以...
太虚
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二种沙门的集合，僧伽中若有了第四种污道沙门，那么僧伽机能就会被搅乱了。 总之，僧伽并不单是信徒的集团，在信仰与修行的同时，也必须向民众弘法，因而才成为民众信赖尊敬以及皈依的对象。 第十一节 ...
不详
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“十大愿王导归极乐”法 三八七 第八节 实相念佛法（含禅净双修） 三九二 第九节 一行三昧法 四零二 第十节 其它念佛“正行”，功德福善“助修”│回向往生法 四零三 第十一节 修地藏菩萨法门...
杨满财
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律宗／190 三、密宗／192 第十节 佛教文学艺术与社会性活动的发展／194 一、佛教的社会性活动／194 二、佛教文学／196 三、佛教艺术／201 第十一节 儒佛道三教...
不详
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弟子不同，太虚虽师承禅宗，精研法相，但不拘一宗，平等宣示，对密宗和净土法门也兴趣盎然。诸如其语录第十一节所云：“密宗所以翘于诸宗之上者，亦自有理由。以前法界缘起为自证最高位，唯密宗则依佛果...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
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批评那种用心作意者说：“声闻修空住空，即被空缚。若修定住定，即被定缚；若修净住净，被静缚；若修寂住寂，被寂缚。是故《般若经》云：若取法相，即著我、人、众生、寿者。”（《神会语录》第十一节） 敦煌本《...
楼宇烈
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